Zwarte geschiedenis en erfgoed T-shirts en hoodies



Vanaf de vroegste dagen van de Amerikaanse slavernij in de 17e eeuw probeerden slavenhouders controle uit te oefenen over hun slaven door hen te ontdoen van hun Afrikaanse cultuur. Het fysieke isolement en de maatschappelijke marginalisatie van Afrikaanse slaven en, later, van hun vrije nageslacht, hebben het behoud van belangrijke elementen van de traditionele cultuur onder Afrikanen in de Nieuwe Wereld in het algemeen en in de VS in het bijzonder vergemakkelijkt. Slaveneigenaren probeerden opzettelijk onafhankelijke politieke of culturele organisaties te onderdrukken om het hoofd te bieden aan de vele slavenopstanden of verzetsdaden die plaatsvonden in het zuiden van de Verenigde Staten, Brazilië, Haïti en de Nederlandse Guyana's.

Jarenlang ontwikkelde de Afrikaans-Amerikaanse cultuur zich los van de reguliere Amerikaanse cultuur, zowel vanwege de slavernij en de aanhoudende rassendiscriminatie in Amerika, als vanwege de wens van Afro-Amerikaanse slavenafstammelingen om hun eigen tradities te creëren en te behouden. Tegenwoordig is de Afrikaans-Amerikaanse cultuur een belangrijk onderdeel van de Amerikaanse cultuur geworden en blijft het tegelijkertijd een apart cultureel lichaam.

Na de emancipatie bleven unieke Afrikaans-Amerikaanse tradities bloeien, als onderscheidende tradities of radicale innovaties op het gebied van muziek, kunst, literatuur, religie, keuken en andere gebieden. 20e-eeuwse sociologen, zoals Gunnar Myrdal, geloofden dat Afro-Amerikanen de meeste culturele banden met Afrika hadden verloren. Maar antropologisch veldonderzoek door Melville Herskovits en anderen toonde aan dat er een continuüm van Afrikaanse tradities bestaat onder Afrikanen in de diaspora. De grootste invloed van Afrikaanse culturele praktijken op de Europese cultuur is te vinden onder de Mason-Dixon in het Amerikaanse Zuiden.

Op zijn beurt heeft de Afro-Amerikaanse cultuur een doordringende, transformerende impact gehad op veel elementen van de reguliere Amerikaanse cultuur. Dit proces van wederzijdse creatieve uitwisseling wordt creolisering genoemd. In de loop van de tijd is de cultuur van Afrikaanse slaven en hun nakomelingen alomtegenwoordig in zijn impact op niet alleen de dominante Amerikaanse cultuur, maar ook op de wereldcultuur.

Het Black Power beweging van de jaren zestig en zeventig volgde in de nasleep van de geweldloze Amerikaanse burgerrechtenbeweging. De beweging bevorderde raciale trots en etnische cohesie in tegenstelling tot de focus op integratie van de Civil Rights Movement, en nam een ​​meer militante houding aan tegenover racisme [1960]. Het inspireerde ook een nieuwe renaissance in de Afro-Amerikaanse literaire en artistieke expressie die algemeen wordt aangeduid als de African American of "Black Arts Movement".

De werken van populaire artiesten zoals Nina Simone (Young, Gifted and Black) en The Impressions (Keep On Pushin '), evenals de poëzie, schone kunsten en literatuur van die tijd, vormden en weerspiegelden het groeiende raciale en politieke bewustzijn. Onder de meest prominente schrijvers van de African American Arts Movement waren dichter Nikki Giovanni; dichter en uitgever Don L. Lee, die later bekend werd als Haki Madhubuti; dichter en toneelschrijver Leroi Jones, later bekend als Amiri Baraka; en Sonia Sanchez. Andere invloedrijke schrijvers waren Ed Bullins, Dudley Randall, Mari Evans, June Jordan, Larry Neal en Ahmos Zu-Bolton.

Een ander belangrijk aspect van de African American Arts Movement was de infusie van de Afrikaanse esthetiek, een terugkeer naar een collectieve culturele gevoeligheid en etnische trots die veel voorkwam tijdens de Harlem Renaissance en bij de viering van Négritude onder de artistieke en literaire kringen in de VS, het Caribisch gebied en het Afrikaanse continent bijna vier decennia eerder: het idee dat 'zwart mooi is'. Gedurende deze tijd was er een heropleving van de interesse in, en een omhelzing van, elementen van de Afrikaanse cultuur binnen de Afro-Amerikaanse cultuur die waren onderdrukt of gedevalueerd om te voldoen aan Eurocentrisch Amerika. Natuurlijke kapsels, zoals de afro, en Afrikaanse kleding, zoals de dashiki, wonnen aan populariteit. Wat nog belangrijker is, de Afro-Amerikaanse esthetiek moedigde persoonlijke trots en politiek bewustzijn bij Afro-Amerikanen aan.

Afrikaanse culturen, slavernij, slavenopstanden en burgerrechtenbewegingen hebben Afrikaans-Amerikaanse religieuze, familiale, politieke en economische gedragingen gevormd. De stempel van Afrika is op talloze manieren duidelijk: in politiek, economie, taal, muziek, kapsels, mode, dans, religie, keuken en wereldbeeld.

FAQ

Wat is Black Power Clothing?

Black Power Clothing is de nummer één Black Power en Black American kledingmerk en we vechten tegen de onderdrukking sinds onze oprichting in 2014!

Wanneer ontvang ik mijn bestelling?

Bestellingen worden na 3 tot 5 werkdagen verzonden door UPS uit de VS of Engeland, afhankelijk van waar u bestelt. Verzending is overal gratis en u ontvangt een trackinglink per e-mail zodra de bestelling is verzonden, zodat u deze live kunt volgen!

Van welke materialen zijn de hoodies en t-shirts gemaakt?

Ze zijn allemaal van 100% katoen, omdat het de perfecte stof is om prachtige afbeeldingen te printen en ze zo zacht en comfortabel mogelijk te maken.

Wat is uw retour- en omruilbeleid?

Neem contact met ons op via contact@blackpower.clothing als er een probleem is met je bestelling en we zullen er alles aan doen om het voor je goed te maken!

Welke betalingsmogelijkheden zijn er?

Wij accepteren betaling via Paypal, u kunt ofwel betalen met uw creditcard met Paypal-platform of uw Paypal-saldo gebruiken.